Es un reino mítico escondido en algún lugar más allá de las montañas.....
Zhan Zhuang (Estar quieto como un árbol)
La capacidad de transformar la energía e incluso de crearla en el interior de cada ser es uno de los profundos secretos de la vida. Como un árbol, cada uno también es una gran central de energía de la naturaleza. Comparte una gran afinidad con los incontables árboles que le rodean en el planeta. Los árboles tienen mucho que enseñarnos. Están perfectamente adaptados al ritmo de las estaciones. Combinan su inmensa fuerza con la sensibilidad más delicada. Convierten la luz solar y el aire en combustible. Comparten la tierra con otros, pero están seguros en su propio interior.
Al estar de pie, como un árbol, solo e inmóvil, se llega a comprender todo lo que ocurre en el interior del ser, todos los cambios internos que tienen lugar en los órganos y músculos. Es necesario practicar constantemente. Cada uno nota las reacciones que tienen lugar en su interior. Este sentimiento nunca acaba. Sigue y sigue, una y otra vez. Este es el Camino: no importa lo lejos que uno vaya, nunca llegará al final de todas las cosas maravillosas que se pueden descubrir.
El Camino de la Energía. Lam Kam Chuen.
Al estar de pie, como un árbol, solo e inmóvil, se llega a comprender todo lo que ocurre en el interior del ser, todos los cambios internos que tienen lugar en los órganos y músculos. Es necesario practicar constantemente. Cada uno nota las reacciones que tienen lugar en su interior. Este sentimiento nunca acaba. Sigue y sigue, una y otra vez. Este es el Camino: no importa lo lejos que uno vaya, nunca llegará al final de todas las cosas maravillosas que se pueden descubrir.
El Camino de la Energía. Lam Kam Chuen.
WAI DAN CHI KUNG Y NEI DAN CHI KUNG
Los ejercicios de Chi Kung los podemos clasificar de la siguiente manera: Wai Dan Chi Kung (entrenamiento del elixir externo) y Nei Dan Chi Kung (entrenamiento del elixir interno), debemos entrenar los dos tipos de ejercicios buscando un equilibrio entre ambos, vamos a ver de qué tratan.
WAI DAN CHI KUNG:Los ejercicios de Chi Kung denominados Wai Dan Gong se consideran entrenamiento externo, buscamos el desarrollo de energía en las extremidades para después introducirla en los meridianos y el sistema energético. Estos ejercicios se realizan en movimiento, el cuerpo debe ser totalmente yang y la mente totalmente yin, exteriormente buscamos suavidad, internamente máxima fuerza, equilibrando así lo externo con lo interno y generando un flujo cuantitativo de energía. La relajación física es la que permite que esa energía circule, la intención la genera y la dirige. Esta forma de entrenamiento incluye movimiento, masaje y acupuntura.
NEI DAN CHI KUNG:Al contrario que en el Wai Dan Gong, estos ejercicios se realizan en posición estática, por lo que lo externo toma características yin y lo interno yang. Este Chi Kung es básicamente meditación, trata de cultivar la energía en el interior del cuerpo, refinarla y dirigirla desde allí a los órganos, músculos y huesos a través de los meridianos con distintos fines. Este tipo de práctica es más difícil y requiere más paciencia y atención. En el entrenamiento de Chi Kung se deben trabajar los dos aspectos, el primero se considera yang el segundo yin, ambos interactúan entre sí complementándose y equilibrándose, no debemos descuidar ninguno, ni los elementos que los componen.
WAI DAN CHI KUNG:Los ejercicios de Chi Kung denominados Wai Dan Gong se consideran entrenamiento externo, buscamos el desarrollo de energía en las extremidades para después introducirla en los meridianos y el sistema energético. Estos ejercicios se realizan en movimiento, el cuerpo debe ser totalmente yang y la mente totalmente yin, exteriormente buscamos suavidad, internamente máxima fuerza, equilibrando así lo externo con lo interno y generando un flujo cuantitativo de energía. La relajación física es la que permite que esa energía circule, la intención la genera y la dirige. Esta forma de entrenamiento incluye movimiento, masaje y acupuntura.
NEI DAN CHI KUNG:Al contrario que en el Wai Dan Gong, estos ejercicios se realizan en posición estática, por lo que lo externo toma características yin y lo interno yang. Este Chi Kung es básicamente meditación, trata de cultivar la energía en el interior del cuerpo, refinarla y dirigirla desde allí a los órganos, músculos y huesos a través de los meridianos con distintos fines. Este tipo de práctica es más difícil y requiere más paciencia y atención. En el entrenamiento de Chi Kung se deben trabajar los dos aspectos, el primero se considera yang el segundo yin, ambos interactúan entre sí complementándose y equilibrándose, no debemos descuidar ninguno, ni los elementos que los componen.
Yin Yan
El yang denota actividad, movimiento, luz, y por tanto se relaciona con todo lo que sugiere estos aspectos como puede ser el Sol, el día, el color rojo, la voz fuerte, el estrés, la vigilia, la vida, el fuego, el ruido, el verano, lo masculino, y así sucesivamente.< El Yin denota profundidad, tranquilidad, oscuridad relacionándose con la luna, la noche, el agua, el lado femenino, el color negro o azul, la voz suave, los movimientos tranquilos, la tierra, el sueño, la muerte, el otoño, etc.
El viento de la gracia divina sopla sin interrupción. Entre los marineros de la mar de la vida, los perezosos no le sacan provecho, pero los que son activos y fuertes tienen siempre desplegadas las velas de su mente para captar el viento favorable y llegar lo antes posible a su destino.
Ganhi (1869-1948)
Ganhi (1869-1948)
Kuo Lien-Ying
"Aunque se pretenda educar a los demás, no hay forma de explicar las enseñanzas que se han recibido. Gracias a una intuición desarrollada, pueden haber percepciones espontáneas, sin necesidad de explicaciones. Aún pudiendo explicar los puntos básicos, si la otra persona no experimenta un logro interno, naturalmente no podrá entender lo que se le está diciendo, puesto que no hay modo de demostrarlo, y por lo tanto la progresión de las enseñanzas sólo alcanza el umbral de la energía consciente.
Las palabras son muy fáciles de entender; ponerlas en práctica es muy difícil."
Las palabras son muy fáciles de entender; ponerlas en práctica es muy difícil."
Bhagavad Gita
Te he dado palabras visionarias y sabias, más secretas que el misterio más oculto. Pondéralas en el silencio de tu alma, y sigue tu albedrío en libertad.
LOS SECRETOS DE LA VIDA
El Tao del cielo. Esto significa las dos fuerzas, positiva y negativa, cuya acción y reacción gobierna todo.
El Tao de la tierra. Todas las cosas materiales están regidas por la suavidad y la dureza.
El Tao del hombre. Los principios de benevolencia y rectitud rigen la conducta de los seres humanos.
De estos tres principios del Tao, Lao Tze cogió el primero y el segundo para formular su teoría de lo femenino dominando a lo masculino y la suavidad venciendo a la dureza.
Lao Tze no utilizó el Tao del hombre, el tercer principio del I Ching. Hizo esto porque consideraba que las acciones del hombre son falsas. Es por eso que él era partidario de la no-acción. Pero sin los principios de benevolencia y rectitud ¿cómo podemos motivar a la raza humana?
Los seres humanos tenemos que hablar sobre el Tao del hombre. Confucio, un contemporáneo de Lao Tze, dedicó su enseñanza al Tao del hombre.
La diferencia entre Lao Tze y Confucio es que Lao Tze enfatizaba una vida larga y visión eterna, mientras que Confucio decía, "si un día puedo conocer el Tao del hombre, puedo morir esta misma tarde sin lamentaciones".
Yo, Cheng Man-ch'ing, opino que el Tao del cielo, el de la tierra y el del hombre son tres tesoros. Puesto que somos hombres, no seremos nada si sólo aprendemos el Tao del cielo y de la tierra. Comprender y conducirse de acuerdo con el Tao del hombre nos capacitará para hacer una gran contribución a nosotros mismos y a la humanidad.
El Tao de la tierra. Todas las cosas materiales están regidas por la suavidad y la dureza.
El Tao del hombre. Los principios de benevolencia y rectitud rigen la conducta de los seres humanos.
De estos tres principios del Tao, Lao Tze cogió el primero y el segundo para formular su teoría de lo femenino dominando a lo masculino y la suavidad venciendo a la dureza.
Lao Tze no utilizó el Tao del hombre, el tercer principio del I Ching. Hizo esto porque consideraba que las acciones del hombre son falsas. Es por eso que él era partidario de la no-acción. Pero sin los principios de benevolencia y rectitud ¿cómo podemos motivar a la raza humana?Los seres humanos tenemos que hablar sobre el Tao del hombre. Confucio, un contemporáneo de Lao Tze, dedicó su enseñanza al Tao del hombre.
La diferencia entre Lao Tze y Confucio es que Lao Tze enfatizaba una vida larga y visión eterna, mientras que Confucio decía, "si un día puedo conocer el Tao del hombre, puedo morir esta misma tarde sin lamentaciones".
Yo, Cheng Man-ch'ing, opino que el Tao del cielo, el de la tierra y el del hombre son tres tesoros. Puesto que somos hombres, no seremos nada si sólo aprendemos el Tao del cielo y de la tierra. Comprender y conducirse de acuerdo con el Tao del hombre nos capacitará para hacer una gran contribución a nosotros mismos y a la humanidad.
LO DURO Y LO SUAVE
La forma del Tai Chi es el primer paso para aprender a entrenar la energía, y luego se avanza hasta alcanzar el segundo paso, que constituye el método de Tai Chi. De este modo, todo cuerpo estará repleto y desbordante de energía. Tras este paso en el momento de pasar al tercero.
Siguiendo los preceptos de la forma de Tai Chi, se podrá aplicar y mezclar cambios energéticos rápidos y lentos. Se aparecerá blando como algodón, sin fuerza alguna. En la quietud hay movimiento, y el movimiento hay quietud. De manera espontánea la respiración taoísta irá surgiendo, de la cual sobrevendrán la suma total de la propia fuerza física y mental, y se notará una plenitud energética
Siguiendo los preceptos de la forma de Tai Chi, se podrá aplicar y mezclar cambios energéticos rápidos y lentos. Se aparecerá blando como algodón, sin fuerza alguna. En la quietud hay movimiento, y el movimiento hay quietud. De manera espontánea la respiración taoísta irá surgiendo, de la cual sobrevendrán la suma total de la propia fuerza física y mental, y se notará una plenitud energética
Acumulación del Qi : La respiración
En el Chi Kung chino, y en todas las Artes Marciales en general, existen dos formas de respiración, una es la respiración abdominal profunda normal y otra es la respiración abdominal profunda inversa.En la respiración abdominal profunda normal los músculos que regulan la contracción y la expansión de los pulmones están mas relajados y esto hace que los pulmones se expandan más y tomen más oxígeno. Este tipo de respiración, menos forzada, haceque la mente se pueda llevar hacia un estado más tranquilo y relajado. En la respiración abdominal normal el diafragma baja, presionando los órganos vitales y permitiendo que los lóbulos inferiores de los pulmones se llenen de aire forzando también a que el abdomen sobresalga. El pecho y el esternón se hunden, al exhalar el estómago recobra su postura plana.
Cuando lo que se pretende es guiar el Qi hacia las extremidades para energizar los músculos y manifestar el Li (fuerza muscular), la respiración que debe emplearse es la inversa .Al inspirar el estómago se aplana, empujando los órganos y eldiafragma hacia arriba y permitiendo que el aire llene la totalidad de los pulmones, alexhalar el abdomen sale. Se ha descubierto que para acumular Qi en lo profundo de la médula y manifestar el Jin mejor en las extremidades lo mejor es hacer la respiración inversa coordinando la inspiración y la expiración para mover el Qi hacia dentro y haciafuera.
Cuando lo que se pretende es guiar el Qi hacia las extremidades para energizar los músculos y manifestar el Li (fuerza muscular), la respiración que debe emplearse es la inversa .Al inspirar el estómago se aplana, empujando los órganos y eldiafragma hacia arriba y permitiendo que el aire llene la totalidad de los pulmones, alexhalar el abdomen sale. Se ha descubierto que para acumular Qi en lo profundo de la médula y manifestar el Jin mejor en las extremidades lo mejor es hacer la respiración inversa coordinando la inspiración y la expiración para mover el Qi hacia dentro y haciafuera.
ORBITA MICROCOSMICA
La Orbita Microcosmica es, basicamente, el circuito compuesto por los meridianos Funcional y Gobernador, los cuales se unen al conectar la punta de la lengua con el paladar. Posteriormente se amplia este circuito incorporando las extremidades inferiores y superiores.
Medicina China
Principios Básicos:
Chi,
Yin Yang,
12 organos-meridianos principales,
Organos Yang,
Organos Yin,
Ming Men,
8 vasos extraordinarios
Yin Yang,
12 organos-meridianos principales,
Organos Yang,
Organos Yin,
Ming Men,
8 vasos extraordinarios
No piense como un humano
Hay curación en las piedras, en los colores, en los sonidos y en los dibujos. El verdadero poder lo alcanzarán aquellos pocos que finalmente las junten. Por el momento, e incluso tomándolas aparte, siguen siendo válidas. Los humanos se curan con ellas. Existe propiedad en la astrología, que es el estudio del alineamiento magnético de la impronta de su nacimiento.
EL AURA
El aura es un campo de energía que rodea a todos los seres vivos.Cada color representa un diferente aspecto o cualidad de la persona o cosa. Leer auras puede ayudar o ser de utilidad para determinar si se debe confrontar a una persona en un cierto momento, que puedes hacer para mejorar tu condición actual, saber como está el ambiente a tu alrededor, etc.
El arte de transmitir y de canalizar la Energía vital
Hace miles de años, los maestros taoístas descubrieron los centros de Chi (energía) del cuerpo, mediante la observación interior. Para ello había que apartar el cuerpo de los estímulos externos y meditar, para que, de este modo, se activasen los sentidos internos.
Mediante procesos de relajación mental y física y utilizando sus sentidos interiores, los maestros descubrieron que algunas partes del cuerpo tienen más Chi que otras. Sirven como puntos de acumulación de nutrientes para unos órganos y glándulas concretos. Estos centros pueden recibir el Chi de fuentes externas, como la fuerza electromagnética, la vibración de la tierra, la luz y la frecuencia o sonido de la luna, el sol y las estrellas.
Mediante procesos de relajación mental y física y utilizando sus sentidos interiores, los maestros descubrieron que algunas partes del cuerpo tienen más Chi que otras. Sirven como puntos de acumulación de nutrientes para unos órganos y glándulas concretos. Estos centros pueden recibir el Chi de fuentes externas, como la fuerza electromagnética, la vibración de la tierra, la luz y la frecuencia o sonido de la luna, el sol y las estrellas.
Reiki
Siéntate cada mañana y cada noche con las manos unidas y repite estas palabras en voz alta y en tu corazón:
No te enfades hoy
No te preocupes hoy
Se agradecido hoy/demuestra aprecio
Trabaja duro hoy /medita intensamente
Se amable con los demás hoy
HATHA YOGA PRADIPIKA
Mientras la respiración (prâna) sea irregular, la mente permanecerá inestable; cuando la respiración se calme la mente permanecerá inmóvil y el yogui logrará estabilidad. Por consiguiente, se ha de controlar la respiración.
La meditación
Se caracteriza normalmente por tener algunos de estos rasgos:
Un estado de concentración sobre la realidad del momento presente.
Un estado experimentado cuando la mente se disuelve y es libre de sus propios pensamientos.
Una concentración en la cual la atención es liberada de su común actividad y focalizada en Dios (propio de las religiones teístas).
Una focalización de la mente en un único objeto de percepción, como por ejemplo la respiración, una figura religiosa, o una recitación de palabras constante.
Un análisis razonado de enseñanzas religiosas.
El Santo Rosario (mp3)
En cada misterio se rezan un Padrenuestro y 10 veces el Avemaría, por lo que es una oración repetitiva y rítmica que nos hace centrarnos y meditar sobre el Evangelio. Muchas veces, para rezarlo, se utiliza una cadena de cuentas (bolitas) que nos permite seguir el desarrollo de la oración. El desgranar las cuentas del Rosario tiene además un gran valor psicológico.
LA SONRISA INTERIOR
Cuando aparezcan sentimientos negativos, no juzgues a la persona o a la situación, solo tienes que ponerte en contacto con tu Yo interior, utilizar la meditación de la Sonrisa interior y transformarás los sentimientos negativos en la energía positiva de las virtudes.
El Código Crístico secreto, en la Oración del Padre Nuestro
El Padrenuestro es más que una oración,es toda una meditación.......
Evangelios gnósticos y canónicos
"Reconoce lo que tienes ante tu vista y se te manifestará lo que te está oculto, pues nada hay escondido que no llegue a ser manifiesto".
Los católicos redescubren la meditación
En silencio, quietos y con los ojos cerrados; sentados en la capilla frente al sacerdote, que también se mantiene en silencio, quieto y con los ojos cerrados.Están meditando, una práctica espiritual común en las religiones orientales que está siendo redescubierta por el catolicismo
Cada vez más grupos de católicos se valen de la meditación como técnica de oración y algunos, incluso, como alternativa a los tranquilizantes y antidepresivos.
Busca la quietud dentro del movimiento
Los practicantes de los sistemas externos creen que la habilidad consiste en saltar y agacharse. Agotan su Qi y después del ejercicio se quedan siempre sin fuerza. El Taiji quan usa la quietud para dirigir el movimiento. Incluso cuando estamos en movimiento permanecemos tranquilos. Por lo tanto, al practicar las posturas, cuanto más lento mejor. Cuando uno va más despacio la respiración se vuelve lenta y se alarga, el Qi puede bajar al Tantien y se evitan de forma natural los efectos perjudiciales del pulso acelerado. Los estudiantes deben comprender esto, pero pocos son los que lo logran.
Confucio
Primero debes estar tranquilo; luego, tu mente podrá estar serena. Una vez que tu mente esté serena, estará en paz. Sólo cuando estés en paz, serás capaz de pensar y progresar finalmente.
"Quien quiera creer, que crea, y quien quiera negarse a creer, que no crea"
¿Acaso puedes tú obligar a la gente a que sean creyentes?".
No tienes potestad sobre ellos.
Y si se apartan, no te hemos enviado como guardián de ellos.
A ti sólo te incumbe comunicar.
El Tao del Islam
El espíritu no puede actuar
sin el cuerpo,
y sin el espíritu
el cuerpo está vacío y frío.
Vuestro cuerpo es manifiesto
y vuestro espíritu oculto:
ambos ponen en orden
todos los asuntos del mundo.
Ser... aquí y ahora
Habla sin mentir y con simpatía Deja la necesidad de analizar, etiquetar y juzgar, a ti mismo y a otros - enfocarse en el ser y gozar los resultados de los sentimientos consecuentes. Deja las ideas que tienes del mundo y de los demás y haz un esfuerzo por cambiar tu propio punto de vista... hasta tener una visión pura. Entonces serás capaz de ver la verdad, sobre ti y sobre otros.
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